世界5A評級之父魏義光浙大心力課要記：

世界觀(guān)就是靈魂。何謂世界觀(guān)？世界也稱(chēng)宇宙觀(guān)。哲學(xué)家們把它定義為：對世界的總看法和根本觀(guān)點(diǎn)。換句話(huà)說(shuō)，世界觀(guān)就是“觀(guān)”世界。這樣定義“世界觀(guān)”，正如馬克思所說(shuō)“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問(wèn)題在于改變世界。”

當人們以一定的世界觀(guān)去解決問(wèn)題時(shí)，世界觀(guān)就有了方法論意義。世界觀(guān)側重說(shuō)明世界“是什么”，方法論側重說(shuō)明“干什么”；世界觀(guān)決定怎么去“想”，方法論決定怎么去“干”。“是什么”“干什么”“為誰(shuí)干”“怎么干”統一于人的實(shí)踐。所以，“世界觀(guān)”應定義為：以人的實(shí)踐去看待人與世界的關(guān)聯(lián)。

1840年鴉片戰爭以來(lái)，由于西方列強的入侵和封建統治的腐朽，中國一步步淪為半殖民地半封建社會(huì )。1917年青年毛澤東在《心之力》中寫(xiě)道：“與蠻夷通商者使洋貨泛濫，居高居奇，國人盡被盤(pán)剝。泱泱中華竟無(wú)力生產(chǎn)民眾生活諸品，更無(wú)些許官僚執權以為民眾之艱辛解憂(yōu)。世界諸魔盜在中國如入空境，頗有斬獲，無(wú)不為驚嘆神州可欺。”中華民族遭受了前所未有的劫難。

國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，為了尋找救國救民的出路，各個(gè)階級和政治力量紛紛登上歷史舞臺。然而，農民起義、君主立憲、資產(chǎn)階級共和制等方案都相繼失敗了。

“博古觀(guān)今，尤知人類(lèi)之所以為世間萬(wàn)物之靈長(cháng)，實(shí)為天地間心力最致力于進(jìn)化者也。”青年毛澤東一邊思考，一邊奮力探索救國救民之道。“十年未得真理，即十年無(wú)志；終身未得，即終身無(wú)志。”毛澤東認為，要首先從哲學(xué)入手并改造哲學(xué)，通過(guò)普及哲學(xué)來(lái)變換民眾思維心力。1918年4月，他組建了新民學(xué)會(huì )，將學(xué)會(huì )宗旨確立為“革新學(xué)術(shù)，砥礪品行，改良人心風(fēng)俗”。

半年后的1919年1月18日，“和平會(huì )議”在法國巴黎凡爾賽宮舉行。中國作為第一次世界大戰的戰勝?lài)?，派出了以陸征祥為首的代表團參加。巴黎和會(huì )上，中國要求索回德國強占的山東半島的主權，但英、美、法卻將德國的利益轉送給日本，這一決定引起了中國人民的強烈抗議，最終引發(fā)了五四運動(dòng)。

五四運動(dòng)不僅是一場(chǎng)政治運動(dòng)，也是一場(chǎng)思想解放運動(dòng)。它標志著(zhù)中國進(jìn)入一個(gè)嶄新的階段，是中國舊主義到新主義的轉折點(diǎn)，直接影響了中國的發(fā)展，并被視為新民主主義革命的開(kāi)端。

五四運動(dòng)期間，毛澤東在北京大學(xué)圖書(shū)館任職，受李大釗影響開(kāi)始接觸“大本大源”馬克思主義。

隨后，1919年7月14日，《湘江評論》創(chuàng )刊。26歲的毛澤東在《湘江評論》創(chuàng )刊詞中高呼：“世界革命”，“人類(lèi)解放”，“從前吾人所不置疑的問(wèn)題，所不遽取的方法，多所畏縮的說(shuō)話(huà)，于今都要一改舊觀(guān)。”“天下者，我們的天下；國家者，我們的國家；社會(huì )者，我們的社會(huì )；我們不說(shuō)，誰(shuí)說(shuō)？我們不干，誰(shuí)干？”

對中國出路的思考和道路選擇的根本轉變，就是因為世界觀(guān)的轉變，這是一個(gè)根本的轉變。從此，毛澤東為“布真理與天下！”貢獻身心。

在人類(lèi)的認識中，對宇宙發(fā)展的法則存在兩種見(jiàn)解，“一種是形而上學(xué)的見(jiàn)解，一種是辨證法的見(jiàn)解，形成了互相對立的兩種宇宙觀(guān)。”毛主席在《矛盾論》中闡明：

“形而上學(xué)，亦稱(chēng)玄學(xué)，就是用孤立的、靜止的和片面的觀(guān)點(diǎn)去看世界。”這種宇宙觀(guān)把世界一切事物，以及一切事物的形態(tài)和種類(lèi)，都看成是永遠彼此孤立和永遠不變化的。

與形而上學(xué)的宇宙觀(guān)相反，唯物辯證法的宇宙觀(guān)就是用聯(lián)系的、動(dòng)態(tài)的和全面的觀(guān)點(diǎn)去看世界，主張從事物的內部、從一事物對他事物的關(guān)系去研究事物的發(fā)展，“即把事物的發(fā)展看做是事物內部的必然的自己的運動(dòng)，而每一事物的運動(dòng)都和它的周?chē)渌挛锘ハ嗦?lián)系著(zhù)和互相影響著(zhù)。”從人與人的關(guān)聯(lián)看，“為人民服務(wù)”世界觀(guān)是普世的。

世界觀(guān)是人生的“總開(kāi)關(guān)”。所以，你有什么樣的世界觀(guān)，你與世界就有著(zhù)什么樣的關(guān)聯(lián)。

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維權：浙江智仁律師事務(wù)所，湯云周律師、黃新發(fā)律師